Novena a María Auxiliadora

Nos relata el libro del Génesis que Dios nos creó a su “ imagen y semejanza ” (Gn 1,26), es decir nos creó para vivir en comunión con Él en santidad y amor; pero “ el hombre, tentado por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza hacia su creador (cf. Gn 3,1-11) y, abusando de su libertad, desobedeció al mandamiento de Dios. En esto consistió el primer pecado del hombre (cf. Rm 5,19). En adelante, todo pecado será una desobediencia a Dios y una falta de confianza en su bondad, hiriéndonos en el núcleo de nuestra relación con Dios ” (CIC 397). “La Escritura muestralas consecue ncias dramáticas de esta primera desobediencia. Adán y Eva pierden inmediatamente la gracia de la santidad original (cf. Rm 3,23). Tienen miedo del Dios (cf. Gn 3,9-10) de quien han concebido una falsa imagen, la de un Dios celoso de sus prerrogativas (cf. Gn 3,5)” (CIC 399). Sin embargo "Dios, que es rico en misericordia, por el grande amor con que nos amó, estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo" (Ef. 2,4-5). Esta misericordia por la cual Dios ha venido a nuestro en cuentro, fue acogida de manera plena por la Santísima Virgen María, pues en ella, la Inmaculada, “el Verbo se hizo carne” (Jn. 1,14). Hemos sido llamados por Jesús para estar con Él, de tal manera que las heridas que nos ha producido el pecado sean curadas, y la imagen según la cual fuimos creados restaurada. Para ello se ha valido de su Madre Santísima, quien nos congrega continuamente en torno a Él, para enseñarnos a amarle como solo ella lo ha sabido hacer. Ella nos conduce con delicadeza maternal al en cuentro íntimo con la Misericordia del Padre, a través de su Hijo por la acción del Espíritu Santo. Este encuentro de amor ha de llevarnos a experimentar un anhelo constante de conversión, de tal manera que la desconfianza en Dios sea transformada por una confianza robusta y sin límites, que nos llevará a amarle íntima y profundamente. Este llamado a la conversión es un camino que sólo acabará el día en que el Padre nos llame a su lado, un llamado inmerecido que tiene su origen en el amor incondicional con que Dios nos ama y en su Divina Misericordia. Por lo tanto es imprescindible que para atender el llamado que Jesús nos hace a través de María Auxiliadora, nos reconozcamos pecadores, necesitados de la Misericordia de Dios y la imploremos. De la alegría de sabernos amados incondicionalmente por nuestro Padre, nacerá el deseo de volver a ser la imagen y semejanza según la cual hemos sido creados. Para lograr esta conversión, el Señor nos ofrece los medios necesarios para poder perseverar, y el primero de ell os es la Iglesia, sacramento de salvación, quienes depositaria y dispensadora de los tesoros del Reino de Dios, aquíen acogemos como Madre y Maestra y nos sometemos en obediencia amorosa. Así pues, todos estamos llamados a vivir la alegría de la santidad, valiéndonos principalmente de la recepción frecuente de los Sacramentos, la oración personal y comunitaria, la Palabra de Dios, el sacrificio, la penitencia y la caridad fraterna, bajo el manto de nuestra Madre Celestial quien nos conducirá hasta la unió n perfecta y definitiva con Dios.

La Eucaristía es "fuente y culmen de toda la vida cristiana" ( LG 11). "Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua" ( PO 5). (CIC 1324) Jesucristo está presente en la hostia consagrada con su cuerpo, sangre, alma y divinidad, resucitado, vivo y glorioso, todo entero, tal y como está en el cielo, verdadero Dios y verdadero hombre. El amor y la reverencia a Jesús en el Santísimo Sacramento ha de ser el signo más distintivo de los miembros de esta comunidad, pues Jesús mismo, en un acto de amor y misericordia inconcebible, se oculta en la apariencia del pan y del vino para habitar real y sustancialmente dentro de nosotros. A través del encuentro íntimo y frecuente co n Él, viviremos la alegría de sabernos y sentirnos amados incondicionalmente, de Él recibiremos todos los bienes, y por Él podremos sumergirnos en el abismo insondable de la Divina Misericordia que nos llevará al encuentro vivo con el Padre Celestial. Jesú s Eucaristía ha de ser nuestro “todo” y nosotros hemos de ser su “nada”. De Él tomaremos fuerzas para cargar con nuestras cruces sin desfallecer, para enfrentarnos a nuestras miserias y ponerlas bajo su mirada compasiva para que seamos transformados, de Él recibiremos el amor que nos permitirá amarnos a nosotros mismos y a nuestro prójimo, de Él recibiremos todas las gracias que nos llevarán a vivir el llamado a la santidad. Por Él podremos participar de manera anticipada de la gloria del cielo. Cada vez q ue la Santa Misa es celebrada, nos encontramos ante la presencia de la Santísima Trinidad, pues es el sacerdote quien pide al Padre Eterno que envíe al Espíritu Santo para transformar el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Jesús. Es un milagro que se r epite incesantemente sobre nuestros altares, que podría ser imperceptible a nuestros sentidos, pero que es más real que el mundo visible. Cada vez que la Eucaristía es celebrada, nos encontramos ante el sacrificio vivo de Jesús en el Calvario que se entreg a por nuestra redención y la de los hombres de todos los tiempos. En la Santa Misa también nos unimos a la Santísima Virgen, a todos los ángeles y santos, a toda la Iglesia militante y la Iglesia purgante, que se hacen presentes para adorar a Dios hecho Pa n de Vida por amor, que se nos entrega como alimento para la vida eterna. A través de la Santa Comunión experimentamos la misericordia infinita de Dios, quien viene a nosotros por amor y no por nuestros méritos, los que nunca serán suficientes para alcanzar esta gracia. El único mérito que tenemos para recibirle, es Su propio amor. Así pues hemos de ser una comunidad Eucarística, donde la Santísima Virgen ha de ser la maestra que nos enseñará a amar y acoger a su Hijo, tal como lo hizo Ella desde el moment o de la Encarnación. Nuestra pobreza y limitación en el entendimiento de este misterio de amor, debe conducirnos a la búsqueda frecuente del encuentro con el Señor Sacramentado, particularmente con la comunión frecuente y la adoración eucarística. Hemos d e implorar la gracia de ser tabernáculos vivos, donde Jesús habite continuamente, para adorarle en lo profundo de nuestros pobres corazones donde ha querido poner su morada.

San Maximiliano María Kolbe se preguntaba: “ ¿Quién eres tú, oh Inmaculada?”, sin dudas la pequeñez y humildad de esta Madre Celestial, solo puede ser equiparada con la exaltación que Dios ha hecho de ella que es la “llena de gracia”. Los teólogos le han dado el título de “la omnipotencia suplicante” porque todo lo que pide, lo alcanza. Y San Luis María de Montfort escribe magistralmente de ella diciendo: “Dios hizo un depósito para todas las aguas, y lo llamó mar. Hizo un depósito para todas las gracias y lo llamó María”. El Señor Dios la destinó para aplastar la cabeza de la serpien te (Gn 3, 15), ella es la señal de que la promesa de salvación ha llegado (Is 20, 14), ella es la mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y coronada con doce estrellas sobre la cabeza (Ap 12, 1), es la imagen viva del triunfo definitivo de la Iglesia sobre el mal. Que gran misericordia ha hecho con nosotros el Señor al entregarnos a su propia madre, como madre nuestra. A través de ella Dios quiso que su Hijo Unigénito llegara a nosotros para redimirnos, y ahora también ha querido hacer que su salvación llegue a nosotros de manera cercana e íntima a través de sus maternales cuidados. En María Santísima está el modelo de nuestra vida cristiana, en ella podemos encontrar todas las virtudes de una manera excepcional y única, especialmente su amor a Dios, su humildad profunda y su pureza incomparable. Mirándola a ella e imitándola “hallaremos gracia a los ojos de Dios” (Jn 1, 30). Conscientes de nuestra pobreza y debilidad, nos enseña cómo acoger de manera plena la Misericordia en nuestras vidas, para que podamos decir “he aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38). Con su presencia en nuestras vidas y al sonido de su tierna voz quedaremos “llenos del Espíritu Santo” (Lc 1, 41). Como madre solícita v iene siempre en nuestro auxilio al igual que en las bodas de Caná, para ayudarnos e interceder a nuestro favor y decir a Jesús: Hijo mío, “no tienen vino” (Jn 2,3). Con su silencio, servicio, oración y humildad nos enseña que podemos ser verdaderos hijos del Padre y hermanos de Jesús, p ues el mismo Señor la elogió al decir que “todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mt 12, 50). Incluso en los momentos de mayor sufrimiento, nos enseña que precisamente en el dolor de la Cruz es cuando más unidos estamos a Jesús, clavados con él, y al pie de la Cruz siempre la encontraremos a ella (Jn 19, 25). María Santísima es nuestra dulce madre, que como a niños pequeños nos cuida y enseña a caminar hacia la unión perfecta con Dios. Por el rezo diario del Santo Rosario nos alimenta y enseña a contemplar los misterios de la vida de Jesús con sus propios ojos, a través de esta oración le ofrendamos 50 rosas de amor que surgen de lo más profundo de nuestros corazones, y a cambio ella nos preserva del mal y el pecado como un ancla seguro de salvación y nos conduce a al íntimo conocimiento y unión con Dios. “Aquí en Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María” solía decir San Luis María de Montfort, amparados bajo su manto y consa grados a su Corazón Inmaculado con toda seguridad podremos exclamar llenos del Espíritu Santo “ el Poderoso ha hecho obras grandes en mí” (Lc 1, 49). Animados con la certeza y esperanza de que esta Madre nos llevará siempre a Jesús, recordamos las palabras de San Maximiliano Kolbe: “No temas nunca amar demasiado a la Virgen, porque por más que lo intentes nunca pod rás amarla más de lo que la ama Jesús”.

«Cristo, levantado sobre la tierra, atrajo hacia sí a todos (cf. Jn 12, 32); habiendo resucitado de entre los muertos ( cf. Rm 6, 9), envió sobre los discípulos a su Espíritu vivificador, y por él hizo a su Cuerpo, que es la Iglesia, sacramento universal de salvación ( Lumen gentium, 48). Y también: «Dios formó una congregación de quienes, creyendo, ven en Jesús el autor de la salvación y el principio de la unidad y de la paz, y la constituyó Iglesia a fin de que fuera para todos y cada uno sacramento visible de esta unidad salutífera» ( Lumen gentium, 9). La Iglesia es el signo de la salvación realizada por Cristo y destinada a todos los hombres mediante la obra del Espíritu Santo. Es un signo visible: la Iglesia, como comunidad del pueblo de Dios, tiene un caráct er visible. También es un signo eficaz, pues la adhesión a la Iglesia otorga a los hombres la unión con Cristo y todas las gracias necesarias para la salvación. Los teólogos coinciden en afirmar que la Iglesia nació del costado de Cristo, en el momento en que su corazón fue traspasado en la Cruz y brotaron la Sangre y el Agua. La Iglesia es por lo tanto sacramento de la infinita Misericordia de Dios. Un sacramento «es el signo de una cosa santa y la expresión visible de la gracia invisible» (cf. DS, 1639). Vemos en la Iglesia a la Esposa de Cristo salida de su costado, al igual que Eva del costado de Adán. Ésta es su Cuerpo Místico, del cualtodos los bautizados formamos parte, donde están depositado s todos los tesoros de la gracia que son necesarios para n uestra salvación, de los cuales tiene la misión de custodiar, transmitir y dispensar para la salvación y santificación de todos sus miembros. Nuestra Iglesia es una, santa, pues ha sido fundada por Cri sto y nace de su corazón herido; católica pues es universal; apostólica pues se fundamenta en la tradición y sucesión de los apóstoles y romana pues es donde tiene su sede. En el evangelio encontramos que Jesús dice a Simón: “ tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”, por lo tanto reconocemos en el Santo Padre al sucesor de Pedro, cuya autoridad ha llegado hasta nuestros tiempos a través de la imposición de manos que tiene su origen en los mismos apóstoles por mandato expreso del Señor Jesús. Al Papa le profesamos no sólo nuestro amor filial a través de la oración, sino nuestra comunión y obediencia total, pues el Señor le ha dado las “llaves del Reino de los Cielos”. Como miembros de esta comunidad acogemos también con solicitud y amor a nuestro Obispo, quien en comunión con el Santo Padre tiene la misión de pastorear al rebaño del cual formamos parte, y en consecuencia le acompañamos también con nuestra oración y obediencia, pues asumimos con humildad la premisa de que Dios nos manifiesta su voluntad a través de nuestros superiores. Al ser llamados por Dios para amarle y servirle en esta comunidad, reconocemos a nuestra Iglesia como “Madre y Maestra” que con la sabiduría que le ha sido dada por el Espíritu Santo, nos conduce a través de las Sagradas Escrituras, la Sagrada Tradición y el Magi sterio, por el camino seguro de la salvación. En consecuencia aceptamos, asumimos y vivimos de acuerdo a su doctrina de manera plena y sin reservas, y cuya custodia y transmisión ejerce a través de la jerarquía. A esta Madre profesamos nuestro amor como hi jos buenos, que no sólo le obedecen, sino que la cuidan, ayudan a edificar y defienden. Finalmente debemos siempre tener presente que la Eucaristía actúa y hace presente a la Iglesia, en la medida en que ésta (como sacramento) celebra la Eucaristía. La Ig lesia se manifiesta en la Eucaristía, y la Eucaristía hace la Iglesia. Sobre todo en la Eucaristía la Iglesia es y se convierte cada vez más en el sacramento «de la unión íntima con Dios» ( Lumen gentium, 1).

En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quienestá presente a su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de su rebaño, Sumo Sacerdote del sacrificio redentor, Maes tro de la Verdad. Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del Orden actúa in persona Christi Capitis. CIC 1548 Por un infinito e incompresible acto de la misericordia divina, hemos sido llamados a estar muy unidos a nuestros sacerdotes, en quienes reconocemos a un hermano que ha respondido con generosidad al llamado de Dios para ser dispensador de Su misericordia a todo el pueblo. En ellos reconocemos a Jesús que actúa en y a través de ellos, aun en medio de sus limitaciones y debilidades; y por eso les acompañamos con fraternal afecto y caridad. Es a través de ellos que la misericordia llega a todos nosotros por los sacramentos; a través de sus manos consagradas, como por ca nales, la Gracia es derramada en quienes nos acercamos a implorarla. A través de las manos de los sacerdotes cotidianamente ocurre sobre nuestros altares el mayor de los milagros, y es que el pan y el vino se convierten de manera real, en el Cuerpo y la Sa ngre del Señor; también a ellos les ha sido confiado el don de absolver nuestros pecados, y ahí en el confesionario es donde ocurre el milagro de la Divina Misericordia en cada alma que se acerque con sincero arrepentimiento de sus culpas. Debemos aprender a valorar y amar al sacerdote como padre, amigo y hermano, pero sobre todo como quien “ actúa in persona Christi ”. Como miembros de esta comunidad estamos llamados a ofrecer todas nuestras oraciones, sacrificios, penitencia, buenas obras y comuniones, con amor sincero por nuestros sacerdotes. Especialmente rogamos a Dios que se digne bendecir a nuestra Iglesia con muchas y santas vocaciones sacerdotales, fortalezca a los sacerdotes que han respondido a su llamado, les conceda la gracia de la fidelidad y de ser sacerdotes según su corazón, rogando que puedan conducir al pueblo de Dios por el camino de la santidad. También debemos procurar acompañarles en con respeto, cariño y prudencia en su caminar cotidiano, y en la medida de nuestras posibilidades ayudar les en sus necesidades. A este aspecto de nuestra espiritualidad, solemos llamarle “el carisma oculto” porque lo hacemos en silencio y de la manera más discreta posible. Es sin duda una de las más grandes gracias que hemos recibido de Dios, quien nos la ha confiado a través de su Madre Santísima, sin tener nosotros ningún mérito propio. Este llamado lo entendemos como parte integral de nuestro apostolado, a través del cual somos colaboradores de la misión que Jesús encomendó a su Iglesia. Toda nuestra labor por los sacerdotes nace del encuentro íntimo con Jesús, y por lo tanto tiene su fuente originaria en el amor; la misma es una obra deseada por el Señor que nos dice en el evangelio: “Y todo aquel que dé de beber un vaso de agua fresca a uno de estos peque ños, por ser discípulo, os aseguro que no perderá su recompensa” (Mt 10, 42). En los sacerdotes reconocemos las perlas más hermosas del tesoro de la Iglesia, pues aunque tengamos el mayor ardor del mundo por la evangelización y la salvación de las almas, sin el sacerdote nunca podremo s recibir el perdón de nuestros pecados (Jn 20, 23) y mucho menos alimentarnos de l Cuerpo y Sangre del Señor (Lc 22, 19).

El Señor, es un Dios clemente y compasivo, paciente, lleno de amor y fiel." (Éxodo 34, 6; cf. Éxodo. 34,8-9).Luego veng an y discutamos-dice el Señor " aunque sus pecados sean rojos como la escarlata, Dios los deja blancos como la nieve... (Isaías 1, 18). "El Señor es clemente y compasivo, paciente y rico en amor." (Salmo 144,8). "Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su propio hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley para rescatar a los que se hallaban bajo la ley y hacer que recibiremos la condición de hijos adoptivos de Dios. Y la prueba de que ustedes son hijos es que Dios envío a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que grita: "Abba" es decir, "Padre," de modo que ya no eres siervo, si no hijo, y como hijo también heredero por la gracia de Dios" (Gálatas 4, 4-7). La Iglesia es consciente de que n ada necesita el hombre como la Divina Misericordia: "ese amor que quiere bien, que compadece, que eleva al hombre por encima de su debilidad, hacialas infinitas alturas de la santidad de Dios" (Juan Pablo II, Cracovia, Polonia, 17 de junio de 1997). Acoge r y hacer conocer la Divina Misericordia, no sólo constituye uno de los pilares fundamentales de la misión que Dios nos ha encomendado, es sobre todas las cosas la manera más efectiva de conocer quién es Dios en su esencia. El Papa Francisco ha afirmado que “el nombre de Dios es Misericordia”, y en la bula de convocatoria al Año Santo de la Misericordia comienza diciendo que “Jesucristo es el rostro de la Misericordia del Padre”, invitándonos a conocer este máximo atributo de Dios e indicando que “la miseri cordia es el corazón palpitante del Evangelio” y que “donde hay misericordia, existe el testimonio irrefutable de que hay unaverdadera vida cristiana”. Por lo tanto no hablamos sólo de una devoción, sino y sobretodo de un atributo divino que define en e sencia q uien es nuestro Padre del Cielo, y define su manera de relacionarnos con Él y nuestro actuar como hijos suyos. Santa Faustina Kowalska por gracia de Dios estaba muy consciente de su debilidad, pequeñez y miseria; ella escribe ampliamente sobre la Divina Misericordia por mandato del Señor quien le dice: “tu misión es escribir todo lo que yo te digo, para que las almas que lo lean consigan valor para acercarse a mí”. Sin duda en el Diario de Santa Faustina encontramos unaverdadera joya de espiritual idad, que tiene una significativa influencia en nuestra manera de vivir como miembros de esta Asociación y que está muy vinculada a nuestra misión. El Señor Jesús nos invita a acercarnos con confianza a la fuente de su Misericordia, por eso es esencial que cada uno de nosotros reconozcamos, al igual que Santa Faustina, nuestros muchos pecados, debilidad es y pobreza; con verdadera contrición y humildad debemos implorar esta Misericordia infinita para nosotros, especialmente a través del sacramento de la confesión, para nuestros hermanos, para nuestra patria y el mundo entero. A través de la Madre de la Misericordia, hemos recibido el carisma de proclamar la Divina Misericordia al mundo, de manera muy concreta nos ha sido encomendada la misión de celebrar el Domingo de la Divina Misericordia con la hoy conocida y tradicional procesión por las calles de nuestra ciudad. Es parte esencial de nuestra misión, ya que hemos sido “misericordiados”, llevar la Misericordia Divina a todos nuestros hermanos. Conscientes de que s ólo somos pequeños siervos que deben disponer la mesa para que el Señor Jesús dispense en abundancia su Misericordia. Esto lo hemos de hacer a través de nuestra oración constante, por medio de la cual imploramos la Misericordia; también difundiendo el mensaje sobre la verdad teológica de que “Dios es Misericordioso” y finalmente poniendo todo nuestro amor y esfuerzo para que cada día de la Misericordia muchos hermanos consigan el valor para acercarse a Jesús y aprendan a confiar en Él. Todo el trabajo que hagamos en dar a conocer la Divina Misericordia, ha de ser hecho con mucha humildad, desinterés, caridad, rectitud de intención y sobre todo movidos únicamente por el anhelo de amar y servir a Dios. Debemos aprender a siempre confiar en ésta Misericordia, que ningún pecado por más grave y grande que sea puede extinguir ni agotar, Dios es nuestro Padre y nos ama tal cual s omos y de manera incondicional. E l Papa Francisco ha repetido incesantemente que “Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros quienes nos cansamos de pedir perdón”. Pidamos al Señor que aumente nuestra confianza en Él y profundicemos en la convicció n de que nuestro Padre nos ama y siempre nos espera, como nos lo muestra Jesús en la parábola del hijo pródigo, para estrecharnos a su corazón misericordioso y derramar el bálsamo de su amor para curar todas nuestras heridas. Sólo de la vivencia gozosa de experimentar la Misericordia de Dios, podremos proclamar con autenticidad este mensaje a nuestros hermanos a través de la acción, la palabra y la oración.

La voluntad de nuestro Padre es “que todos los hombres [...] se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” ( 1 Tm 2, 3-4). Sabemos, además, que Dios dispone, todas las cos as para el bien de los que lo aman, de aquellos que él llamó según su designio (Rom 8, 28). Conscientes de que hemos sido llamados por Dios, por designio de su amor y misericordia, debemos cultivar incesantemente nuestra confianza plena en la voluntad del Padre. “¿Quién de ustedes, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? ¿O si le pide un pez, le da una serpiente? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará cosas buenas a aquellos que se las pidan! ” (Mt 7, 9-11). Tenemos un Padre bueno y misericordioso, que nos ama con locura, “Dios est á enamorado de nosotros, somos su sueño de amor ” (Papa Francisco), pero esta verdad necesitamos no sólo aceptarla y entenderla con nuest ro intelecto y voluntad, sino que debemos experimentarla para que se haga vida en nosotros. Podríamos comparar la necesidad de hacer vida esta realidad con la s ensación que tenemos durante un día de calor intenso y pensamos en lo refrescante que sería lanzarnos a una piscina, sin embargo no es lo mismo p ensarlo que efectivamente sumergirnos en ella. En la medida en que seamos capaces de renunciar a nuestra propia voluntad para en su lugar aceptar la de Dios, nos estaremos comportando como verdaderos hijos suyos. Esta Voluntad la encontramos expresada en los mandamientos, las directrices de nuestros superiores, los deberes propios del estado de vida y en reconocidas inspiraciones del Espíritu Santo. La voluntad de Dios siempre será lo mejor para nosotros pues no surge del deseo egoísta e imp erfecto de los hombres, sino de la expresión plena del Padre. Necesitamos aprender, con el auxilio de la Santísima Virgen y del Espíri tu Santo, a descubrir la voluntad de Dios en todo cuanto nos acontece en la vida cotidiana pues “¿No se venden acaso cinco pájaros por dos monedas? Sin embargo, Dios no olvida a ninguno de ellos. Ustedes tienen contados todos sus cabellos: no te man, porque valen más que muchos pájaros ” (Lc 12, 6-7). “No tomen como modelo a este mundo. Por el contrario, transfórmense interiormente renovando su mentalidad, a fin de que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto ” (Rm 12, 2). “La voluntad de Dios es que sean santos, que se abstengan del pecado ” (1 Tes 4, 3). Jesús con sus pala bras y acciones es la expresión del perfecto y continuo cumplimiento de la voluntad de su Padre, “porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la del que me envió ” (Jn 6, 38), y en consonancia con esto obedeció h asta el extremo y “se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte, y muerte de cruz ” (Fil 2, 8), pues confiaba plenamen te en su Padre, y nos mostró con ello que la muerte nunca tiene la última palabra, y que los sufrimientos temporales nos purifican y ayudan a crecer en el amor a Dios, pues también llegado el día resucitaremos con Él (Jn 4, 40). Todas las acciones y palabras de Jesús, están impregnadas de misericordia. En el diario de Santa Faus tina encontramos reiterados llamados de Jesús a crecer en la actitud de confianza en Dios: “Las gracias de mi misericordia se toman con un solo recipiente y éste es la confianza. Cuanto más confíe un alma, tanto más recibirá. Las almas que confían sin límites son mi gran consuelo, porque en tales almas vierto todos los tesoros de mis gracias. Me alegro de que pidan mucho, porque mi deseo es dar mucho, muchísimo. Me pongo triste, en cambio, si las almas piden poco, estrechan sus corazones ” (Diario 1578). Aunque por naturaleza solemos afer rarnos a nuestras seguridades, y contar sólo con aquello que podemos controlar, si abrimos nuestros corazones a la voluntad del Padre, aprenderemos a confiar sin l ímites, pues nuestra “esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado. En efecto, cuando todavía éramos débiles, Cristo, en el tiempo señalado, murió por los pecadores. Difícilmente se encuentra alguien que dé su vida por un hombre justo; tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor. Pero la prueba de que Dios nos ama e s que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores ” (Rm 5, 5-8). Santa Faustina nos muestra con sencillez como alcanzar la santidad, en su diario apuntó: “Ni gracias, ni revelaciones, ni éxtasis, ningún otro don concedido al alma la hace perfecta … Mi santidad y perfección consisten en una estrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios ” (Diario 1107).

“La Iglesia tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona. La Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno. En nuestro tiempo, en el que la Iglesia está comprometida en la nueva evangelización, el tema de la misericordia exige ser propuest o unavez más con nuevo entusiasmo y con una renovada acción pastoral. Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordi a para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre. La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encon trar un oasis de misericordia ” (Misericordi ae Vultus 12). Vivir la caridad no es una mera exigencia de nuestra vida cristiana, podríamos decir más bien que es una consecuencia de la vida cristiana auténtica. Si nuestra relación con Dios y la Santísima Virgen no nos lleva a vivir el amor y la misericordia activa por el prójimo, es necesario que revisemos nuestra vida interior, pues cuando vivimos auténticamente unidos a Dios, es inevitable que de esta unión se produzca el fruto de la caridad. Si nosotros creemos vivir de acuerdo a los principios de nuestra espiritualidad, tales como la confesión frecuente y la comunión, la lectura asidua de la Sagrada Escritura, la oración personal y comunitaria, el sacrificio y la penitencia, el amor a la Iglesia, al Santo Padre y los sacerdotes, si creemos obedecer la voluntad de Dios, pero no tenemos caridad, de nada nos sirve, algo estamos haciendo mal. Es necesario tener clara la diferencia entre “cumplir” una serie de lineamientos y “vivir” conforme al Espíritu de Dios que tiene la facultad de transformarnos interiormente d e manera paulatina y progresiva, para llevarnos a ser cada vez más parecidos a nuestro Padre del cielo. Estamos llamados a amar a todos por igual, blancos y negros, ricos y pobres; sin distinguir ni discriminar a nadie, sin importar su condición. Debemos aprender a ver en cada hermano la imagen viva de Cristo quien se encuentra en cada persona, cuya dignidad no pierde, aunque la imagen según la cual fue creado se encuentre deteriorada. Al ejercer la misericordia activa por el prójimo debemos tener en cuenta que no la hacemos desde una condición de superioridad, sino desde la posición del siervo h umilde que se siente agradecido con su Señor, quien le invita y permite servirle en cada hermano. Cuando obramos con misericordia somos enriquecidos por el encuentro con Cristo quien vive en el prójimo. Jesús habló ampliamente a Santa Faustina sobre cómo o brar con verdadera caridad: “ Exijo de ti – le dijo-obras de misericordia que deben surgir del amor hacia Mí. Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni justificarte. Te doy tres formas de e jercer misericordia al prójimo: la primera – la acción, la segunda – la palabra, la tercera – la oración. En estas tres formas está contenida la plenitud de la misericordia y es el testimonio irrefutable del amor hacia Mi” (Diario 742). El Señor espera de nosotros que hagamos al menos una obra de misericordia al día, si seguimos sus deseos podremos darnos cuenta de que es sumamente sencillo hacerlo por medio de cualquiera de estas tres formas. Para obrar con verdadera misericordia hacia nuestros hermanos, necesitamos dejarnos transformar por el amor misericordioso de Dios, sólo así aprenderemos a encontrarlo en el prójimo, sobreponiéndonos a nuestro egoísmo, y nacerá de manera auténtica la alegría de poder servirle. Nuestro obrar ha de ser siempre discreto, humilde y lleno de gratitud y rectitud de intención; sin desanimarnos por nuestras debilidades y confiando en el auxilio y la providencia Divina que siempre completa con creces lo mucho que pueda faltar a nuestros esfuerzos. Lo que finalmente da verdadero valor a nuestras obras es el amor con el que las hacemos, no importa si son grandes o pequeñas obras. Toda ofrenda hecha a Dios con amor adquiere un valor infinito, pues Dios que es infinito la recibe y por lo tanto le pertenece. Por esto es importante que “cada cual dé según el dictamen de su corazón, no de mala gana ni forzado, pues: Dios ama al que da con alegría” (2 Corintios 9, 7 ), “es preciso recordar las palabras del Señor Jesús: «La felicidad está más en dar que en recibir»” (Hch 20, 35). Ojalá que al igual que a los primeros cristianos se nos reconozca por el amor que nos tengamos entre nosotros, y por el amor con el que tratemos a nuestros demás hermanos. Este es el signo distintivo del verdadero cristia no, así nos lo dice el Señor en el Evangelio de San Juan: “ En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros” (Jn 13, 35).

San Agustín al meditar sobre la participación de la Santísima Virgen María en el misterio de la redención afirmó que: “Ella concibió p rimero en su corazón y después en su vientre”. María escucha plenamente, acoge y medita la palabra de Dios dentro de su corazón para dar fruto, así lo afirma el evangelio: “ Mientras tanto, María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón” (Lc 2, 19). Esta palabra, que requiere fe, disponibilidad, humildad, prontitud, es aceptada tal como se deben acoger las cosas de Dios. El Papa Pio IX definió el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María de esta manera: "...declaramos, proclamam os y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..." (Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854). En consecuencia podemos afirmar que el Inmaculado Corazón de María permaneció limpio de cualquier mancha de pecado y lleno plenamente de Dios; fue en su corazón materno donde en primer lugar el Verbo de Dios consiguió su morada, y luego en su vientre. San Padre Pío de Pietrelcina en una ocasión fue consultado sobre su insistenci a en que los fieles se consagraran al corazón de esta Madre, a lo que respondió que lo hacía “porque es el único lugar donde Satanás no puso un pie y nunca llegará, para atrapar las almas que entran allí." Como cristianos estamos llamados a imitar y seguir las palabras y acciones de Jesús, quien en todo hizo la voluntad del Padre (Jn 6, 38). Él es el camino, la verdad y la vida; nadie va al Padre si no es por él (Jn 14, 6). Dios quiso venir a nosotros a través de María, haciéndose hombre en su seno y tomando su cuerpo y sangre de ella. Quiso depender y vivir sujeto a ella y San José ( Lc 2, 51) durante la mayor parte de su vida, y luego por su intercesión hizo su primer milagro aunque aún no había llegado su hora (Jn 2, 4). Desde la Cruz recibió la misión de ser Madre de todos los miembros de la Iglesia naciente (Jn 19, 26-27), la cual animó y acompañó du rante toda su vida hasta la asunción al cielo ( Hch 1, 14). En resumen podemos decir que Jesús quiso hacerse todo de María, pues ella era toda de Él. Finalizando nuestra preparación para consagrarnos a la Santísima Virgen, al considerar el camino que Dios nos propone para alcanzar la santidad en esta comunidad, podríamos sentirnos abrumados ante el reconocimiento de nuestra debilidad y miseria, pues es sencillo comprender que por nuestro propi o esfuerzo y mérito es prácticamente imposible conseguirlo. Sin embargo Dios, que es rico en misericordia y nos ama de manera incondicional, nos invita a entrar en el Arca de la Nueva Alianza, para que ella nos conduzca a través de este camino. Es voluntad de Dios que así como su Hijo vino a nosotros a través de María, ahora nosotros vayamos a él a través de ella. Por lo tanto como miembros de esta comunidad estamos llamados a confiarnos plenamente, totalmente y sin reservas a esta Madre de Misericordia, al igual que Jesús lo hizo; pues al hacernos todos suyos, ella será toda nuestra y nos hará todos de Jesús. Si somos fieles a esta consagración y perseveramos con humildad, docilidad, rectitud de intención y confianza, sin duda alguna nuestra amada Madre, la más buena, tierna y dulce de todas las madres, no permitirá que ningún miembro de esta Asociación se pierda, sino que nos alcanzará a todos la gracia de llegar al cielo tomados de su mano. Durante sus apariciones en Fátima la Virgen dijo a Lucía: “Mi Corazón Inmaculado será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios”; en otra ocasión también dijo a los pastorcitos: “Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Aquíenes la abracen les prometo la sa lvación y sus almas serán amadas por Dios como flores puestas por mí para adornar su trono”. Desde el año 19 42 los Papas han hecho sucesivamente el acto de consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María, confiando así a la Virgen el destino de la Iglesia y de la humanidad. En particular e l Papa Pablo VI en su exhortación apostólica “Signum Magnum” invitó a todas las naciones, d iócesis, movimientos, familias y laicos de todo el mundo a consagrarse al Inmaculado Corazón de María. Esto es garantía no sólo del pod er que tiene esta consagración, sino de que es una obra que Dios ha dado a la Iglesia como medio eficaz para alcanzar la más íntima unión con Él. San Juan Pablo II expresó que: “De María aprendemos a amar a Cristo, su Hijo y el Hijo de Dios… De ella aprendemos a ser siempre fieles, a confiar en que la Palabra de Dios se cumplirá en nosotros, que nada es imposible para Dios.” Son incontables los santos de nuestra iglesia que profesaron su amor profundo y devoción a la Santísima Virgen, por su mediación la cristiandad ha sido preservada de los más grandes peligros, por ella batallas que se consideraban imposibles de ganar, han sido vencidas. Ella ha logrado que sacerdotes de satanás y los pecadores más empedernidos hayan llegado alas cumbres d e la santidad, ella ha logrado detener las guerras y cambiar el curso de la historia de las naciones. Ella por su profunda humildad y estando totalmente habitada por Dios, aplasta con su delicado pie la ca beza de la serpiente maligna. Ella es la salud de nuestra enfermedad, pero por sobre to das las cosas es vida, dulzura y esperanza nuestra, Madre de Dios y ma dre de “María, camino a Jesús ”.